チベット、ラサ、デプン僧院。それは「白登デプン寺院」と名付けられ、後に「デブン寺院」と呼ばれるようになりました。チベット語で「バイデン」は縁起の良い厳粛さを意味し、「ドブン」は米の集積を意味し、チベット語で「ドゥメイ寺院」または「ジミ寺院」を意味し、チベット語のフルネームは「十方向の順生州に米が集まる縁起の良い」を意味します。黄教の六大寺院の一つであり、ゲルク派では最高位の寺院である。 1416年に黄教の開祖ツォンカパの弟子、江陽クジ・タシバンダンによって建立されたチベット仏教最大の寺院で、ガンデン寺、セラ寺と合わせてラサの三大寺院として知られている。寺院全体は規模が大きく、丘の中腹に白い建物が建ち並び、遠くから見ると巨大な稲の山に見えることからデプンと呼ばれています。
チベット、ラサ、ナイチュン寺院。チベット語で「ナイ」は「場所」、「瓊」は「小さい」を意味し、内瓊寺はデプン寺の地下にある「小さな場所」、つまり人々の注目を必要としないほど小さな場所を意味します。しかし、那瓊寺はチベットの歴史上有名な仏教高等教育機関であり、毎年ゲシェ学位試験に合格するラマ僧のほとんどはここの出身であり、今でもチベットの仏教アカデミーとなっています。
デプン寺
デプン寺はラサ市の西郊外に位置し、チベット仏教ゲルク派の僧院で、僧院全体が山の上に建てられており、山の地形の変化に応じて建物や道路も変化し、巨大な山と三つの山のように変化します。次元迷路。丘の中腹に稲盛りのように広がる白壁と赤い軒が建築の雰囲気を支配しています。デプンとはチベット語で「稲刈り」を意味するので、寺院の名前は非常に鮮やかです。
デプン寺はチベット仏教最大の寺院です。ガンデン寺、セラ寺と合わせてラサの三大僧院として知られています。寺院全体は規模が大きく、山腹を覆うように白い建物が建ち並び、遠くから見ると巨大な稲が山のように見えることから、デプン寺院と呼ばれています。ゲルク派の中で最も格式の高い修道院です。
デプン寺の建築構造
デプン僧院は主にツォチェン堂、四大ドラクサン、ガンデン・フォダンで構成されています。これらの部分にはそれぞれ康村や僧院などが付属しており、緊密に構造化された建築ユニットを形成しています。各棟の内部は基本的に中庭層、経堂層、仏殿層の３層に分かれており、門から仏殿に至るまで一層ずつ上がっていく位置となっている。本堂と経堂の外観には、金天蓋、位相車、宝物殿、八宝などの仏教的趣向が施され、厳粛な仏教的雰囲気を高め、驚くべき規模の大規模建築群を形成している。遠くから見ると、何列も積み重ねられた床が黄金色に輝き、雄大で荘厳で、美しい山間の都市のようです。
ツォチェン ホール
郭琴本堂はデプン寺の中心に位置しており、本堂の経堂は規模が大きい。経堂は、彫刻された梁と彩色された柱、吊り柱、織り込まれた幕と色とりどりの幕が特徴で、目を引く金銅像や奥の常時燃え続ける石油ランプと相まって、非常に壮麗な姿をしています。堂内に安置されている仏像の形は精緻で鮮やかで、特に中央の広州菩薩と白天大仏は背が高く精緻で、仏像の逆光や周囲の装飾、彫刻された獣の形も鮮やかです。 . 稀少な精緻な芸術作品です。
本堂の奥には「ドゥイソン・ラカン（第三仏殿）」があり、第三仏と二人の弟子がそれぞれグループを形成し、塔型の仏壁龕の中に安置されています。ドゥイソン・ラカンの左側には「美王ラカン」があり、身長12歳のジャンパ仏陀坐像が安置されており、胴体は下の階にあり、頭は2階に達している。ドゥソン・ラカンの右側には、ダライ・ラマ三世と四世のパゴダがある「ルンベン・ラカン」があり、パゴダは精巧かつ豪華に作られており、銀の革で包まれ、貴重な宝石が散りばめられています。
ガンデン ポダン:
Ganden Phozhang はデプン寺の正面左側に位置し、独立した建物ユニットです。周囲の城壁は高く厳重で、家屋の頂上には豪華な装飾が施され、古城のような建築様式を呈しています。
ガンデン ポダンはダライ ラマ 2 世によって 1530 年に建てられたダライ ラマの宮殿です。ポタラ宮が再建される前、ダライ・ラマ５世はガンデン・ポダン宮殿に住んでおり、当時チベットの政治的・宗教的権力を掌握しており、ガンデン・ポダンはチベットの地方政府の代名詞となっており、歴史家はそれを「チベットの地方政府」と呼んでいる。これにより「ガデン・ポダン政権」が誕生し、ガンデン・ポダンは一時チベットの政治権力の中心地となった。
デプン寺は文化遺物を収集しています
デプン寺はラサ、そしてチベットでも最大の寺院であり、その貴重なコレクションもまた驚くべきものです。過去の磁器：寺院には多くの磁器が収蔵されており、その中には宋代に遡る磁器もあり、明清時代、特に清時代の磁器が最も多く、種類のほとんどは圧力カップと小型のものです。ボウル。さまざまな種類のタンカがあり、そのほとんどは明と清の時代の作品で、数百点あります。草琴殿には、書院四宝の内容を記した 4 つのタンカが飾られています。その中には、解体して組み立て、アルバムに押し込んだ朱印のセットも含まれており、「大蔵経」は合計 108 枚、54 の特別な木箱に詰められ、精巧な印刷、豊かな装丁、精巧な合板で仕上げられています。 、非常に貴重です。文殊菩薩青銅境：高さ1.29メートル、両面に文殊菩薩坐像が彫られていて、非常に美しく鮮やかで、鏡の台座は豪華な白檀製の丸彫りで、彫刻が細かく、形も精緻で、優れた彫刻が施されている。ダライ・ラマ5世、清朝順治皇帝からの贈り物。銅像：数千点あり、種類も多く、最も多いのは仏陀、菩薩、諸祖の像で、中でも明の永楽年間に宮廷より下賜された金銅の菩薩像は非常に精緻である。そしてとても貴重です。古代の武器と武具: かなりの数があり、正確な年代はほとんど不明ですが、ツォチェン ホールにある武具は比較的完全で、チベットの文化史と軍事史の研究に重要な情報を提供します。
デプン寺とショートン祭り
松遁祭りとは
「ショトン」とはチベット語で「ヨーグルトの饗宴」を意味し、もともとは純粋に宗教的な活動でした。仏教の戒律により、夏には禁止が解除されるまでの数十日間、外出が禁止される「避暑地」が存在する。解禁日には庶民がヨーグルトを供えます。その後、『笑遁』の内容はさらに豊富になり、宗教活動と文化芸能活動が融合し、その規模は拡大していきました。チベット暦6月30日のショートン祭当日は、まずデプン寺を中心に早朝から巨大なタンカ仏画が展示され、続いてチベットオペラの上演が行われます。僧侶と信徒が一緒に楽しむお祭り。祭りの祭典と紹介の詳細については、松遁祭りの起源と発展を参照してください。
デプン寺ショートン祭りでの仏陀展
ショトンの初日は「ドレプンショトン祭」とも呼ばれ、仏像の展示と仏像鑑賞が主な活動です。ラサの最初の日の出が西郊外の源平宇子山を照らし、ラッパの高らかな響きと読経とともに、長さ約40メートル、幅約37メートルの巨大な釈迦牟尼仏像が浮かび上がります。デプン寺の裏山にある仏陀展示台でゆっくりとイベントが展開され、ラサで毎年恒例のショートン祭りが正式に始まりました。早朝、荘厳な法角ラッパの音が響く中、釈迦牟尼タンカの巨大な巻物を抱えた100人以上の僧侶たちがデプン寺のツォチェン堂から出て仏陀展示台に向かった。山中の信者や観光客が熱狂的な声援を送り、仏陀のもとへ向かい、心からの願いを込めて祈りを捧げるために列をなした。多くの
チベット信者は六文字の真言を唱え、仏珠をひねったりマニ車を振ったり、時々ハダを拾って額に当てたりします。仏像の方向に頭を向けて敬礼します。ラサ ショートン祭の開幕前奏曲として、デプン寺で毎年開催される仏教展には、常に数万人の信者や観光客が集まります。ほとんどの人は真夜中にハイキングを始めます。信者の数が多いため、車両は北京西路の交差点までしか通行できなかった。仏陀の展示を見たい人は、ここから歩いて山に登る必要があります。群衆に加わりたくなかったので、仏陀の展示台の反対側の丘に登り、遠くから釈迦牟尼仏の像を見るのを待った人もいました。仏陀の展示時間は通常午前8時から午後4時までです。午前10時頃、金竹西路はすでに人でいっぱいで、人の動きは多いだけで、人の数の増減はありませんでした。巡礼者の大行列がデプン寺に向かって突進し、丘の中腹全体を占めました。その日、ラサ市はほとんど無人だった。